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试论影响观赏石价格的人文因素

    发布时间:2018-3-6 10:59:14    浏览次数:     发布者:刘志刚(点击访问作者石馆)    来源:转载

 俞莹 

       观赏石价格的人文因素,其实就是指经过商家和藏家乃至创作者的精心打点包装以后,观赏石的文化艺术含量会与裸石完全不同。这包括题名、配座、组合创作等。这是人的物化劳动包括时间因素所创造的价值,有时候会比自然要素不遑多让。

  比如古代赏石,习惯上将清代末年以前入藏奇石称为古代赏石。其中又可以分为室内赏石(如文房赏石)、庭院赏石(如御苑赏石)和园林赏石(不包括叠石)。古代赏石历来是被当作古董玩赏,而不是作为奇石本身玩赏。明代著名造园家计成在《园冶》一书中,对于当时好事者“慕闻虚名,钻求旧石”就颇不以为然,认为这是在玩古董,而不是在玩石头。他对石头之新旧有过这样的见解:石头埋在土中或裸露于野,餐风沐雨,这便是旧石;而从土中挖出来放进厅堂供奉起来,这就是新石。可见,在当时玩古石与玩石头的圈子似乎已经泾渭分明了。

  古代赏石往往与古典赏石混为一谈。所谓古典赏石,是指以瘦、漏、透、皱为结构特征的,以抽象形态为主要表现形式的赏石。古典是一种样式,与年代、石种无关。而古代赏石是以年代划分的。古代赏石不同于古典赏石,它的特征具有多样性。但是,代表古代流行的是古典赏石。即使在今天,收藏古代赏石(包括古典赏石)的更多的是古玩圈的人士,而不是赏石圈的人士。比如在西方世界,收藏中国古代赏石(包括古典赏石)的大多为热衷于中国传统文化和古代艺术品的人士,而真正的赏石圈人士则大多从盆景界中游离而出,其赏石理念深受日本水石文化的影响。在艺术品收藏界,古典赏石早已跻身于东西方的博物馆和拍卖行,但它往往被归类于古玩杂项,而不是观赏石本身。所以,同样是表现抽象题材的观赏石,古典赏石因其一定的人文内涵而具有溢价因素。而古代赏石由于其文物价值的高低,更不同于一般的观赏石。

  同样是人文因素,名人收藏或是激赏评点过的观赏石精品,也具有一定的溢价因素。名人之所以为名人,是由于他(她)在某一领域具有突出贡献或成就并得到社会广泛认可,这与他(她)的非凡努力和付出分不开的,从某种程度上说也是凝聚着超乎寻常的劳动价值。而经过名人的收藏或是点评的观赏石,也就是多了一个出处,多了一些信息量,有的具有文物价值,无疑就有了其附加值。当然,名人因素虽然增加了附加值,但并不等同于或是意味着其观赏价值更高一筹,有的名人并不熟谙观赏石品质的高低,有的不通石理,或是出于一种情绪化的选择,所以也不必过于迷信名人效应,还是应该具体情况具体分析。

  同样,对于某些所谓名石也应具体情况具体分析,不必迷信乃至轻信。一般而言,在各类石展上获奖的石头无疑是“名石”,具有一定的溢价效应。因为大多数观赏石评奖都是根据《观赏石鉴评标准》以及相关标准而定的。但获奖的石头因地域差异、评委差异、参展档次以及种种主客观因素而呈现出很大的差别性,比如有的不是一个等级的,有的存在道德风险。所以应该就石论石,获奖与否只是评估价格的一个参考因素,而绝不是一个决定因素。

  观赏石的人文因素中,题名和配座无疑是具有重要意义、占有相当权重的。这在《观赏石鉴评标准》中也有所体现。当然,这两者因素的权重并非一成不变,而是因石而异,有的甚至会超出权重比例。比如,大理石的座屏和画框,两者成本和档次均有很大差异,不可同日而语。又比如,关于题名,清代阮元在《石画记序》中曾说过:“名石虽有造化之巧,如无品题,犹未凿破混沌。”不少观赏石的主题似是而非,或是隐晦不显,特别是有些具有诗情画意或是意境神韵的主题,如果不给予恰到好处的品题,往往会减分不少,这尤其需要观赏者具一定的文学艺术修养。写作文章有“题好文一半”之说,其实有的观赏石的破题,也有类似的效果。这也是所谓“观赏石是一种发现的艺术”的真谛。而具有诗情画意的观赏石,无疑具备了类似书画雕塑艺术品的潜质,从而提升了其市场价格。题名实际是一种对于观赏石表现主题的诗意挖掘,主题(重要性或者意义)的不同,其价格往往判若云泥。这里面,一些包含吉祥讨巧的、富于象征意义的、激励向善等因素的作品,都应该得到充分的溢价。

  又比如观赏石配座,其最基本作用无非是固定视角、烘托主题。后来又衍生出提升观赏价值的作用,而且有时候会给观赏石整体价值加分不少。一些做工精致、材质佳良的底座本身就是一种独立的艺术品,具有其自身的市场价格。有的底座与石头的完美结合,起到了破题点睛的作用,达到了一加一大于二的效果,会大幅提升其市场价格。

  此外,有的观赏石(品种)的欣赏涉及有限加工的问题,如大理石画需要剖岩切割而成,昆石需要一定的酸洗斧凿,有的画面石(如清江石)需要打磨抛光,有的山形石(如九龙璧)需要切底处理,等等。这些人为的因素有的与欣赏方式和习惯有关,有的则是资源(原石)枯竭以后的一种产业化行为,需要特别注意其是否属必要性(如大理石的切割)还是产业化(如九龙璧的切底)需要,二者出发点和结果不同,其价格自然也有所区别。比如,同样造型的九龙璧山形景观石,其平底的和切底的,价格相差达数倍至十几倍。

  近年来流行的小品石组合,则将原来观赏石配座的作用和功能发挥到了极致,是观赏石向艺术品创作接轨的一种尝试和实践,也极大地提升了其市场价格。小品组合石具有想象空间大、发掘程度深、自由搭配易、主题表现全等特点,可以不拘一格,不受约束,自由混搭,完全是一种艺术再创作。如果说,关于观赏石是否艺术品还有争议的话,那么将观赏石小品组合视其为艺术作品应该是没有什么争议的,这不能不说是当代赏石的一大突破和创新。

  成功的小品组合石,出彩的往往还不仅仅是石头本身(石头可能是点睛之笔),更是创作者的想法和创意,这其中也包括了其他道具和材质的选用。因为尽管“万象皆从石中出”(宋代欧阳修诗句),但观赏石在表现许多题材对象的时候常常有很大的局限性,或者说是缺憾,特别是在创作有关典故、事件主题的时候往往会显得捉襟见肘。如果拘泥于纯粹简单的观赏石组合,不借助于其他道具、材质的配合“混搭”,其表现效果往往不尽人意,难以达到最佳的艺术表现效果。这里,创作者考虑的显然是最佳的艺术效果,而不是最难的表现效果。好比是鱼与熊掌不可兼得,舍鱼(难度)而取熊掌(美感)也。所谓创意无限,创意无价,这是人们面对天工之作(无论是完美抑或缺憾)无可奈何之余的一种突破,一种比美,一种创新。这里,突破的是观赏石配座思维的窠臼,比美的是大自然之手的杰作,创新的是对于奇石是“发现的艺术”观念的颠覆。故此,小品组合石并不仅仅属于“石”,显然更属于“艺”。这是它成为一件具有感染力的作品的属性所在,也是其价格可以媲美同类艺术品的根本所在。小品组合并不仅仅是石头和各种元素之间的简单拼凑,特别是一些精品带有创作者强烈的个人色彩和创意因子,从而溢价的成分更多,弹性更大。

  关于观赏石的意韵,也就是意境和神韵之有无,这是衡量观赏石是否具有艺术品潜质的重要标志,也是提升观赏石市场价格的重要前提。因为所谓的意境和神韵之说,都是借鉴于传统诗文书画创作而来的,这也是有鉴于观赏石的鉴赏无论是历史还是现实,都是与书画艺术有相融共通之处,也就是强调意境深远、形神兼备、情景交融、诗情画意。

  总之,观赏石的人文因素其实就是观赏石所蕴含的信息量,其信息量越丰富、越透明,其市场价格表现往往就越充分,两者之间呈正相关关系。

 

 

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