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巩杰 | 中国灵壁石欣赏的意境和妙境

    发布时间:2018-7-31 11:16:17    浏览次数:     发布者:刘志刚(点击访问作者石馆)    来源:转载

 

 巩杰

中国观赏石协会副会长、中国观赏石一级鉴评师、观赏石国家高级价格评估师、中国灵璧石网站总编、宿州市经典国学研究院院长、宿州市观赏石协会会长、宿州市灵璧石研究院院长。中华传世名石十大名石《较量》收藏人。


中国灵壁石欣赏的意境和妙境

 

 

在欣赏灵壁石的过程中,通常对一方灵壁石尤其是山形、景观及禅石总是以意境、妙境予以评价论高低,那么什么是灵璧石的意境和妙境呢?

 

灵璧石的意境,是指灵璧石的形象所表现出来的境界和情调。灵璧石的真实景物能使赏石者产生真感情,才说明有境界,否则就谈不上有境界。人们通过对灵璧石的情理赏析,使灵璧石与人的感情融为一体,达到“以景寓情”“意与境浑”“石我一体”,将逼真、传神的灵璧石之景和诚挚真切的赏石之情有机地结合并统一起来,这就是灵璧石的境界。


2015中华传世名石十大名石《较量》


灵璧石的境界产生于赏石者审美静观的过程中,其审美感情移情于审美对象,赏石者的心境融人浸透于石境之中,境界便产生出来。它似电光石火,稍纵即逝,只有具有敏锐艺术感觉的赏石家才能捕捉到它,并且运用“不朽之文字”把它记载下来,呈献给广大石友,从而激起石友心灵的共鸣,使石友感觉到赏家之言,字字为我所欲言,而又非我之所能自言


灵璧石的妙境,是通过境界放飞理想,并通过联想、推理、感悟,在赏石者脑海里呈现一种只可意会、难以言宣的虚幻空间和超越自身的心神之美的境界这种境界带有理想化,恍恍愡愡,似真似幻,它即超越物质世界之外又能与心灵相通。这种境界,既反映现实又表现理想,是理想和现实的统一。

 

灵壁石的境界分为“实境”和“悟境”


“实境”即意境,是灵璧石的天然境界,只要赏石家具备一定的美学、文化艺术素质,用心仔细静观,这种“实境”就能观察出来。


“悟境”即妙境,它不是一般的赏石家可以感知的,它必须对美学、文学、艺术等知识,有深厚的积淀,有激情,富于想象力,从自己知识积累中找出其理想的境界。


2017中华传世名石十大名石《砚山》

 

如果赏石者没有诸方面知识作底蕴,又缺乏丰富的想象力,这种“悟境”就无法产生出来。在“实境”和“悟境”的关系中,“实境”是初级的、基础的“悟境”是高级的、日的的。两者对灵璧石的赏析十分重要,没有”实境”就产生不了“悟境”。“悟境”是“实境”发展的广闖空间,是“实境”的升华境界。

 

灵璧石的意境和妙境实际上就是“有我之境”和“无我之境”两种不同形态。“有我之境”,赏石者作为感情激越的审美主体,征服客体,从石中反射自己,所以石皆著我之色彩。“无我之境”,赏石者作为宁静淡泊的审美主体被石之客体所吸引,以致达到忘我的地步,自己似乎消失于石中,故不知何者为我,何者为石。“无我”是从物我两忘、浑然一体的意义上说的。


“有我之境”是强烈激越之情占主导地位,但情已外化为景。“无我之境”是指赏心悦目之景占主导地位,但景后隐蔽着情。“有我之境”与“无我之境”都是情与景、景与情的协调统一,相辅相承。一方绝妙的灵璧石,凡形、质、声、色、纹都达到天然和谐的自如境界,“纯粹不杂”、气韵生动者即称为神品,人莫窥其巧。但其景必豁人耳目,其情必沁人心脾,感人肺腑,使其心潮激荡不能自已。妙境横生,清晰地浮现于赏石者的眼前,使人恍惚始入其境,在触景生情中,文辞仿佛顺口而道,信手挥酒,并非刻意求工,雕章琢句,并言情真切,述景鲜明,很有艺术感染力。

 

2017中华传世名石十大名石《财猪盈门》


研究灵璧石的“有我之境”和“无我之境”,在于“有我之境”可以标举境界,探本溯源,力图揭示灵璧石文化内涵的精义妙谛。“无我之境”可为意境融切、情景交融之中,能引发赏石者产生“象外之象,景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”的联想和想象。“有我之境”反映了灵璧石的情景契合。


灵璧石形的千奇百怪、色的五彩缤纷,各种品种千变万化,无绝对相同的情趣和景象。情景相生创造了灵璧石的境界,故每一方灵璧石都自成一种境界。赏石者在心领神会一方精品灵璧石时,都有一幅画境、一首诗意,新鲜生动地凸现于眼前,使神魂为之勾摄,若惊若喜,无暇旁顾,仿佛这小天地有独立自足之乐,一切憎爱悲喜,都像在霎时间烟消云散去了。


2017中华传世名石十大名石《汉龙》


灵璧石的境界在刹那中见终古,在微尘中显大千,在有限中寓无限,表现了强烈激动感情的境界。“以我观石”是赏石者带着感情观照石头,其赏析语言浸染着赏石者浓重的感情色彩。而“无我之境”可说是忘我之境,表现一种宁静淡泊感情的境界,“以石观石”就是排除主观情感,以性观石,“以理观石”,赏石者带着宁静淡泊的感情色彩观照石头,被石景所吸引,赏石者似乎消融于对象之中,达到“石我两忘,石我合一”之境。像白鹤立于雪,圣人即看不到鹤,也看不到雪,看到的只是一片白一样。


2017中华传世名石十大名石《执手佛》


可见灵璧石的“有我之境”“无我之境”都是赏石者的心与石的契合、情与景的融汇。但二者也有区别,“有我之境”统一于情,是情的外化为景。此景是浸染了强烈激越之情的景。“无我之境”统一于景,景隐藏着情,它蕴含于赏心悦目之景的情,是赏石者观照灵璧石的不同情感状态。


故对灵璧石的欣赏,有人只能从物理、情理中创造“有我之境”。这种境界是由动之静时得之,赏石者开始带着强烈激动的感情,转而进行审美静观所得。只有杰出赏石家才能在感悟中创造“无我之境”,这种境界唯于静中方可得之。

 

2017中华传世名石《临水观鱼》


对于灵璧石境界的欣赏,要求赏石者还要有很好的品格学识修养,首先人格修养十分重要。人品卑下者,不可能对一方灵壁石作出公正无私的评价、恰如其分的赏析。


赏灵璧石,既要有“内美”,又要有“修能”。“内美”是欣赏者的精神思想品质,“修能”指对灵璧石文化内涵和有关知识的修养。只有这样,才能“入乎其内”“出乎其外”。“入乎其内”方能赏之,“出乎其外”方可观之。


 

2017中华传世名石《灵霄金阁》


从灵璧石生气中产生高致,这就是赏灵璧石既要体察局部,又要纵观整体。既要对灵璧石进行物理赏析和情理赏析,又要对灵璧石的深刻内涵之旨意进行景外感悟。既要从看得到、听得到、摸得到之客观实在中了解灵璧石、理解灵璧石,又要从神韵中领悟其玄奥意境。而要做到这一点,就要坚韧不拔,百折不挠,与灵璧石建立真感情,并进行长期的刻苦探求和修养。这里我们不妨借鉴古之成大事者的三种境界。


第一种境界为“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。这里是比喻在创业和治学的开始阶段,必须高瞻远瞩,视野开阔,耐得住寂寞孤独。同时要认清前人走过的道路,理清前代已有的成果,作为基础和出发点。


第二种境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。比喻在创业和治学中要百折不挠,具有不怕艰险,不惜殚精竭虑的献身精神。


第三种境界,“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。比喻经过艰辛的探索和追求后,终于获得事业的成功、学问的创见,理想实现自然体验到无比的喜悦和快慰。


此三境界蕴含着深邃的哲理,是成大事的境界,也是赏石家的必由之路。

本文选自巩杰著《中国灵璧石欣赏》

 

 

 

 
 

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